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契印指诸尊之三昧耶形以四种曼荼罗中之三昧耶曼荼罗为印。 又密教中对结印之两手及十指有特殊之称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌；称十指为十度（十波罗蜜）、十轮、十莲、十法界、十真如、十峰。并将两手配于金刚...之手印。（六拳即金刚拳、莲华拳、内缚拳、外缚拳、如来拳、忿怒拳。） 由于修行者结手印即能感受佛、菩萨之力量而与之成为一体，故结印、解印，必要拜师亲授，敬谨慎重。结手印之二手（日月掌、二羽）及十指各有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100367882.html
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，今且依《成唯识论》略为说明大乘的修行。大乘的行门虽广有无量，然十种胜行（十波罗蜜》是其纲要。 甲、明数 十胜行者，就是十种波罗蜜多——（1）布施，（2）持戒，（3）忍辱，（4）精进，（5）禅定，...所说的是十度的自性，设若摄及它们的眷属，那末十波罗蜜，每一种都是以一切俱行的功德为它们的自性。 丙、明相 上面是说十度的体，现在来说十度的相。十波罗蜜的相，要依七种最胜的功德才能摄受，它才可以建立...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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也。十。十波罗蜜之名言也。顿。即才结一印。顿成就如此无量之功德也。密者。于供养中八供养者。理也。密也。五供养者。事也。显也。八供养犹显也。大虚空藏即密也。结界者。地界金刚坛者显。大三摩耶。密也。
...佛部。见本来清净理。知我体即佛也。住本性故。是当十住也。印。佛顶印也。佛。觉也。顶。诸法之最顶也。又清凉大师释佛顶相好。出佛顶尊胜陀罗尼之善住天子等之功能。
次莲花部。开敷万行之义。当十行也。住...
明慧上人
|佛学论文|因明|五明|
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危险。一切都只是靠运气而发生，也就不需要为了成佛而历经至少四阿僧祇劫与十万大劫来圆满十波罗蜜，因为你所修的波罗蜜全部都是白费的。然而，这是一种严重的邪见，称为无作用见。有些人可能会争辩说，他们还是能观照...那么就会有问题产生，因为这表示你认为佛陀讲了一些无意义的话或谎话。再者，如果缘起的教法是错误的，那么你也就不需要为了成佛而积聚波罗蜜了。为什么呢？因为否定缘起的教法也就是否定过去世的因能够造成现在世的...
帕奥禅师
帕奥禅师四界名色法
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乃依六或十波罗蜜多，如幻而行。以“布施”为首之六（波罗蜜多），与增入“方便”、“力”、“愿”及“智”等四之十波罗蜜多，均摄于般若波罗蜜多中。
6、果者：当菩萨遍历十地与五道，于无学道之第十一普光地...-Shes ''Byung-gNas)曾云：
诸乘特点唯在智与悲 彼以范限大小作差别
此外，《般若波罗蜜多摄要颂》（译按：汉译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》）云：
无方便智慧 堕于...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽品，详说止观行，说明识之所缘仅是唯识之所现。
（七） 地波罗蜜多品，述说十地及十波罗蜜多行。
（八）如来成所作事品，说明如来法身相及其化身作业。
本经系瑜伽行派根本经典之一，除...经第三卷曰：“此能解脱二缚为业，所谓相缚及粗重缚”。无始以来缠缚众生的二缚，众生位上不能解决，要到十地菩萨，修止观行，修十波罗蜜行，才能渐除，惟佛与佛方能断尽，所以是深密的。把...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472868102.html
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九障、十因、三乘障之染有。若有若无，称法而谈，则染净皆有其真实，故〈真实品〉立十种真实有。小乘对治三十七菩提分，小大分位共有十八，小乘得果但有所得也。若无上乘则行果异小，正行十波罗蜜行，而修别有六。十波罗蜜之所缘，十波罗蜜之修证，皆广大无边也。凡此皆法相边义也。又次，如《大乘庄严经论》，是德义边论，不但摄乎大乘而已，而且庄严乎大乘，故适用广大义也。《瑜伽·菩萨地》诠菩萨行是广大义，《庄严》品目悉不...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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差别才对，因此引用《华严经》的内容来看一下： 佛子菩萨摩诃萨，有十种不共法。何等为十？所谓菩萨摩诃萨，修习六波罗蜜。…是为菩萨摩诃萨修习六波罗蜜随顺波罗蜜道不由他悟第一不共法菩萨摩诃萨，摄一切众生而...．892ａ [20] 十波罗蜜为：在巴利文的《本生经》佛传所出十波罗蜜，为：檀（施）、尸（戒）、般若、毗梨耶（精进）、羼提（忍）、舍世（否认世间及自己）、真实（不说为害真实之妄语）、决意（不动摇自己...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
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而成此三宗之教理。有佛性之众生，一受教理之薰陶，就可以发生信解行证的心行，而成为“菩萨道”。所以在三宗下受化者即为菩萨，菩萨修习所应做之种种行，即为菩萨道。此菩萨道共有十种波罗蜜，就．是：“施”、“戒”、“忍”、“进”、“定，，、“慧”、“方”、“愿”、“力”、“智”。此十波罗蜜中，有通二乘及人天乘的：二乘菩萨道之戒、定，慧，称之为“声闻道”。此声闻道只是菩萨道中的戒、定、慧的一分。声闻道中之慧，...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665237.html
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赞叹，其次对所归依的法指出是缘起性空的真实存在，最后提出修习大乘菩萨道的实践者应行十波罗蜜行才能证得正等觉地(佛位)。小川一乘对此论作过研究，发表了《月称造三归依七十管见》一文⑨，对中观派的信仰问题...余种经论对这10个阶段所习的十波罗蜜进行解说。全论共分ll章，前10章以十地的名称作为品名，最后一章是解说佛地果位功德。其中心思想是通过对菩萨修习十波罗蜜的解说来阐述大乘菩萨道思想，描绘了菩萨行者按照...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
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